文学革命论的提出者是中国现代文学史上的核心人物胡适,1917年1月，胡适在《新青年》杂志上发表《文学改良刍议》，正式提出文学革命的纲领，这一主张被视为中国现代文学的开端，胡适在文中系统阐述了“八事”主张，即“须言之有物”“不摹仿古人”“须讲求文法”“不作无病之呻吟”“务去滥调套语”“不用典”“不讲对仗”“不避俗字俗语”，核心要求是反对文言文、提倡白话文，反对旧文学的形式主义和内容空洞，主张文学应反映现实、表达真情实感，这一思想与陈独秀提出的“三大主义”（推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平实的立诚的国民文学；推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；推倒迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学）相互呼应，共同推动了新文化运动中的文学变革。
胡适的文学革命论具有鲜明的时代背景和思想基础,当时的中国正处于半殖民地半封建社会，新文化运动兴起，知识分子迫切需要通过思想启蒙唤醒民众，传统文言文因其晦涩难懂、脱离大众，成为传播新思想的障碍，胡适早年留学美国，深受西方实用主义哲学和近代文学思潮影响，认为文学不仅是艺术形式，更是社会改良的工具，他在《文学改良刍议》中强调：“文学者，国民精神之所寄也，其国民品格之高下，亦视其文学之盛衰而判焉。”他主张以白话文代替文言文，使文学成为大众化的表达工具，从而促进国民思想觉醒和社会进步。
胡适的文学革命论并非一蹴而就,而是经历了长期的思考和探索，早在留学期间，他就尝试用白话文写作，1916年他在与友人的通信中首次提出“文学革命”的构想，随后逐步完善为“八事”主张，这一主张在《新青年》发表后，引发巨大反响，但也遭到保守派的猛烈攻击，林纾在《致蔡鹤卿书》中指责白话文“鄙俚浅陋，不成文理”，认为这将导致传统文化断裂，胡适坚持认为，文学进化是历史必然，白话文取代文言文如同白话小说取代文言小说一样，是不可逆转的趋势，他通过《建设的文学革命论》等文进一步提出“国语的文学，文学的国语”，强调白话文不仅是文学工具，更是现代民族语言的基础。
胡适的文学革命论对中国现代文学的发展产生了深远影响,它彻底打破了文言文的垄断地位，使白话文成为文学创作和日常交流的主流，为鲁迅、茅盾、巴金等作家用白话文创作奠定了基础，它推动了文学内容的革新，要求文学关注现实人生，反映社会问题，催生了问题小说、乡土文学等新题材，鲁迅的《狂人日记》作为中国现代第一篇白话小说，正是以文学革命精神为指引，揭露封建礼教的吃人本质，胡适的文学革命论还促进了文学批评和文学理论的现代化，他提出的“大胆假设，小心求证”的实证主义研究方法，对后来的文学史研究和文本分析产生了重要影响。
胡适的文学革命论也存在一定的局限性,他过于强调文学形式的变革，对文学内容的关注相对不足，且对传统文化的批判有时过于激进，导致部分传统文学的价值被忽视，他将文学革命与政治改良简单关联，忽视了文学自身的审美特性，尽管如此，胡适的文学革命论作为中国现代文学的开端，其历史功绩不可磨灭，它不仅改变了中国的语言和文学面貌，更推动了思想解放和社会进步，为中国的现代化进程注入了文化动力。
相关问答FAQs
Q1：胡适的文学革命论与陈独秀的文学主张有何异同？
A：胡适与陈独秀都是文学革命的核心倡导者，但侧重点不同，相同点在于，二者都反对文言文、提倡白话文，主张文学服务于社会启蒙，不同点在于，胡适更侧重文学形式的改良，提出“八事”主张，强调语言工具的革新；陈独秀则更注重文学内容的革命，提出“三大主义”，要求文学彻底摆脱封建束缚，建设“国民文学”“写实文学”“社会文学”，胡适的方法较为温和，注重渐进改良；陈独秀则更为激进，主张“推倒”旧文学，带有鲜明的政治色彩。
Q2：文学革命论对中国现代文学的具体影响体现在哪些方面？
A：文学革命论的影响主要体现在三个方面：一是语言形式的变革，白话文取代文言文成为主流，使文学走向大众化；二是文学题材的拓展，作家开始关注社会现实、平民生活，催生了乡土文学、问题小说等新类型；三是文学观念的更新，文学从“载道”工具转变为表达个性、启蒙思想的艺术，推动了文学批评和理论的现代化，鲁迅、冰心等作家的创作，以及《新青年》《小说月报》等刊物的兴起，都是文学革命论直接推动的结果。
