《示儿》思维导图
中心主题：陆游《示儿》
（图片来源网络，侵删）
诗歌原文与基本信息
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原文：
死去元知万事空， 但悲不见九州同。 王师北定中原日， 家祭无忘告乃翁。
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作者： 陆游 (1125-1210)
- 字号： 务观，号放翁
- 时代： 南宋
- 身份： 杰出的爱国诗人、词人
- 爱国诗人、诗歌产量第一（近万首）、主战派
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《示儿》
（图片来源网络，侵删）- 释义： “示”是“给……看”的意思，“示儿”即“写给儿子们看”，是一首临终嘱咐、绝笔诗。
创作背景
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时代背景：
- 南宋偏安一隅： 北宋灭亡后，宋室南渡，在临安（今杭州）建立南宋,北方大片国土被金国占领。
- 主和派当权： 南朝朝廷内部主和派占据主导地位，力主与金国议和,苟且偷安。
- 爱国志士的悲愤： 以陆游、辛弃疾为代表的爱国志士，一生渴望收复失地，统一祖国，但壮志难酬,报国无门。
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个人背景：
- 一生力主抗金： 陆游的一生都在为抗金救国奔走呼号，但屡遭排挤打压,仕途坎坷。
- 晚年悲凉处境： 写这首诗时，陆游已是85岁高龄，垂垂老矣，重病缠身,自知时日无多。
- 一生遗恨： 他毕生的理想——亲眼看到“王师北定中原”，至死都未能实现,这成为他最大的心结和遗憾。
逐句内容解析
| 诗句 | 字词释义 | 句意解析 | 情感层次 |
|---|---|---|---|
| 死去元知万事空 | 元：本来，原本。 | 人死了以后，本来就知道人世间的一切都将成为虚无。 | 第一层：看透生死 表现出一种超然、豁达的态度，对个人生死、荣辱、财富都已释然。 |
| 但悲不见九州同 | 但：只，只是，九州同：全国统一。 | 唯一让我悲痛的，就是到死也没能看到国家的统一。 | 第二层：聚焦遗恨 笔锋一转，将个人生死置之度外，毕生所系、至死不忘的唯有国家统一，这是全诗的诗眼。 |
| 王师北定中原日 | 王师：指南宋的军队，北定：向北进军，收复，中原：指被金人占领的黄河流域地区。 | 将来有一天，朝廷的军队向北收复了中原失地的那一天， | 第三层：寄托希望 诗人虽死，但希望不灭，他坚信这一天终会到来，表现出对国家未来的坚定信念。 |
| 家祭无忘告乃翁 | 家祭：家中祭祀祖先，无忘：不要忘记，乃翁：你们的父亲。 | 家里祭祀祖先的时候，千万不要忘记把这个好消息告诉你们的父亲（在天之灵）。 | 第四层：殷切嘱托 这是对儿子最沉痛、最深情、最殷切的嘱托，将个人的生命与国家的命运紧紧相连，感人至深。 |
主题思想与情感
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核心主题： 至死不渝的爱国情怀
这种爱国情怀超越了个人生死,是诗人一生信念的最终体现。
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情感脉络：
- 豁达 → 悲愤 → 坚定 → 殷切
- 个人 → 国家 → → 后人
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具体情感：
- 悲愤： 对国土分裂的悲痛，对投降派的愤慨,对壮志未酬的遗憾。
- 执着： 对国家统一的执着追求,至死不渝。
- 希望： 对未来光复中原的坚定信念。
- 深情： 对儿子的深切嘱托,将爱国之情融入家庭血脉。
艺术特色
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结构严谨，层层递进：
- 从“看透生死”的超脱，到“不见九州同”的悲愤，再到“北定中原”的希望，最后以“家祭告翁”的嘱托收尾，情感一浪高过一浪,将全诗推向高潮。
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语言质朴，情感真挚：
全诗语言通俗易懂，没有华丽的辞藻和典故，如同一位父亲在病榻前与儿子的家常对话，但情感却无比深沉、真挚,具有强大的感染力。
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对比鲜明，突出主旨：
- 生与死的对比：个人的死亡（万事空）与国家的未来（九州同）形成强烈对比,凸显诗人以国为重的崇高境界。
- 空与悲的对比：万事皆“空”，唯“悲”不空,突出了诗人心中唯一的牵挂。
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想象奇特，构思巧妙：
诗人想象自己死后，通过“家祭”这一形式，继续“关心”国家大事，构思新颖奇特,极大地增强了诗歌的艺术魅力和感人力量。
后世影响与地位
- “诗史”的注脚： 作为南宋爱国诗歌的代表作，它真实地反映了当时爱国志士的共同心声,是那个时代的缩影。
- 爱国主义的丰碑： 后世常引用此诗来教育后人，尤其是激励青少年要树立远大理想，心系国家,它已成为中华民族爱国主义精神的经典符号。
- 文学史上的地位： 被誉为“千古绝唱”，是陆游诗歌中最具代表性、流传最广的作品之一,也是中国临终诗的巅峰之作。
- 名句广为流传： “王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”已成为家喻户晓的名句,表达了人们对国家统一的深切期盼。
知识拓展
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陆游的其他爱国名句：
- 《书愤》：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”
- 《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”
- 《十一月四日风雨大作》：“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”
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相关诗词：
- 文天祥《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”（同样是爱国主义的生死抉择）
- 林则徐《赴戍登程口占示家人》：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”（为国为民的无私精神）
