思维和语言并非两个独立发展的系统，而是在个体发展过程中紧密交织、相互作用的，它们的关系经历了从原始、分离到最终整合、统一的过程。
下面我将从几个关键层面来详细阐述这个理论。
核心观点：思维与语言的起源与发展
维果茨基认为，要理解思维与语言的关系，必须追溯它们的起源，在他看来，思维和语言都源于两个不同的、平行的根源：
- 思维（认知）的根源：源于儿童与周围物理世界的实践互动，孩子通过抓取、摆弄物体来理解物体的属性、空间关系等，这是“智力发展”的起点。
- 语言的根源：源于儿童与社会环境的社会互动，语言最初是作为一种社会交往的工具而出现的，用于满足需求、与他人沟通，这是“语言发展”的起点。
在发展的最初阶段（大约2岁前），这两条线是分离的。
- 前智力语言：婴儿的哭声、咿呀学语，主要是情绪性的、不指向特定对象的,不是为了表达思想。
- 前语言思维：婴儿的感知、注意等认知活动，是纯粹的感觉运动,不依赖于词语。
转折点大约在2岁左右，当孩子说出第一个有意义的词语时，这两条线开始汇合,进入一个复杂而动态的互动阶段。
思维与语言关系的四个阶段
维果茨基详细描述了从婴儿期到学龄期,思维与语言关系演变的四个关键阶段：
原始的、未分化的阶段
- 时间：出生后几个月。
- 特点：思维和语言尚未分化，婴儿的“思维”体现在其非语言的行为中（如饥饿时哭闹），而“语言”也只是一些无意义的发声，两者都是一种整体的、未分化的反应。
社会性言语与思维平行发展
- 时间：约1-2岁。
- 特点：思维和语言开始沿着各自的轨道发展，但尚未有效结合。
- 思维：从感知运动思维向直观思维过渡,开始形成对物体和情境的内部心理表征。
- 语言：开始出现指向性言语（如“抱抱”、“奶奶”），但主要是为了满足 immediate（即时）的生理和社会需求，是“自我中心”的。
外部言语与内部言语的桥梁
- 时间：约3-7岁，这是维果茨基理论中最关键、最富创见的阶段。
- 特点：儿童开始使用“私语”（Private Speech / Private Speech），这是儿童自言自语的现象，比如在搭积木时，他们会一边做一边说：“这个要放这里……不对，应该放那边……”
维果茨基认为，私语是思维与语言整合的关键机制，它不是“发疯”或“胡言乱语”,而是：
- 从外部言语到内部言语的过渡：最初，私语是出声的、对外的（虽然听众只有自己），但它遵循着内部言语的逻辑，随着发展，它会逐渐变得无声、简缩，最终变成内部的“无声思维”。
- 思维的工具：儿童通过“说”来“想”，言语帮助他们组织行动、规划步骤、解决问题，它是一种自我调节的工具。言语不仅仅是思维的反映，更是思维发展的工具。
内部言语的形成与成熟
- 时间：约7岁以后,学龄期。
- 特点：私语逐渐内化，变成“内部言语”（Inner Speech）。
- 内部言语 vs. 外部言语：
- 外部言语：是为他人交流服务的，需要完整、符合语法、清晰易懂。
- 内部言语：是为自己思考服务的，是高度浓缩、简略、不完整的，它像一个“速记符号”，只有说话者自己能理解，当你思考“晚饭吃什么”时，你的内部言语可能只是“吃……面……不，还是饭吧”,而不是完整的句子。
- 思维与语言的统一：在这个阶段，思维和语言已经高度融合，我们的大多数思维活动，尤其是高级的、抽象的思维，都是通过内部言语来进行的，语言成为了思维的“骨架”和“载体”。
- 内部言语 vs. 外部言语：
核心概念：内部言语
维果茨基对内部言语的论述是其理论的高峰,他强调：
- 语法结构不同：内部言语的语法结构是“压缩”的，它省略了主语、连接词等，只保留核心的语义，它不是外部言语的简单内化，而是一种全新的、为自我服务的语言形式。
- 指向自我：内部言语的主要功能不是沟通，而是自我调节和思维组织，它帮助我们控制自己的行为、规划未来、反思过去。
- 思维的载体：没有内部言语，复杂的、逻辑性的思维几乎是不可能的，当我们进行抽象思考、逻辑推理时，我们实际上是在“对自己说话”。
对教育的启示
维果茨基的理论对教育实践，特别是“支架式教学”（Scaffolding）,提供了直接的指导。
- 鼓励私语：教师不应制止孩子的自言自语，而应认识到这是他们正在积极地思考和解决问题，允许并鼓励孩子使用私语,是帮助他们发展自我调节能力和高级思维的有效途径。
- 语言是学习的工具：教育不仅仅是传授知识，更是要教会学生“用语言来思考”，教师应引导学生使用语言来分析问题、表达思路、进行论证。
- 社会互动的重要性：思维和语言都是在社会互动中发展的，合作学习、小组讨论、师生对话等，都能为学生提供一个丰富的语言环境，促进他们的认知发展,高水平的对话能够将外部的社会语言内化为个体的内部思维。
维果茨基理论的革命性
- 反对二元论：他彻底打破了“思维是纯粹的认知，语言是纯粹的符号工具”的传统二元对立观。
- 强调社会文化根源：他将人的高级心理机能（思维、语言）的产生，归因于社会文化互动,特别是语言这一文化工具的内化。
- 动态发展观：他提供了一个动态的、发展的模型,展示了思维和语言如何在个体生命历程中从分离走向融合。
维果茨基告诉我们：我们不是先有了一个清晰的想法，然后再去找词来表达它，很多时候，我们是通过“说话”（无论是出声还是默念）来“形成”想法的，语言是思维的“脚手架”，思维是语言的“灵魂”，二者共同构成了人类心智的核心。
