思想政治必修四：《哲学与文化》思维导图

中心主题：哲学与文化

第一部分：哲学

哲学的基本问题

• 什么是哲学？

  • 起源：源于对生活实践的追问和对世界的思考。
  • 本质：是关于世界观的学说，是系统化、理论化的世界观。
  • 特点：
    • 世界观与方法论的统一（世界观决定方法论，方法论体现世界观）。
    • 自然知识、社会知识和思维知识的概括与总结。
  • 功能：
    • 精神力量：指导人们认识世界和改造世界。
    • 精神支柱：为生活和实践提供积极导向。

• 哲学的基本问题

  • 是什么：思维和存在（或物质和意识）的关系问题。
  • • 第一方面（本体论）：思维和存在何者为第一性？（谁是世界的本原？）
      • 唯物主义：存在（物质）是第一性，思维（意识）是第二性。
        • 古代朴素唯物主义（如：水、火、气是本原）
        • 近代形而上学唯物主义（机械性、形而上学性、不彻底性）
        • 辩证唯物主义和历史唯物主义（科学的世界观）
      • 唯心主义：思维（意识）是第一性，存在（物质）是第二性。
        • 主观唯心主义（如：存在即被感知,吾心即是宇宙）
        • 客观唯心主义（如：绝对精神、理在事先）
    • 第二方面（认识论）：思维和存在有无同一性？（思维能否正确认识存在？）
      • 可知论：思维能够正确认识存在。
      • 不可知论：思维不能正确认识存在。

• 哲学的两大基本派别

  • 唯物主义 vs. 唯心主义（划分标准：基本问题的第一方面）
  • 辩证法 vs. 形而上学（划分标准：是否用联系、发展、全面的观点看问题）
    • 辩证法：联系、发展、全面的观点,承认矛盾是事物发展的源泉和动力。
    • 形而上学：孤立、静止、片面的观点,否认矛盾的存在。
  • 注意：哲学上的“两个对子”是“唯物主义和唯心主义”与“辩证法和形而上学”，但哲学的基本派别只有唯物主义和唯心主义两大阵营。

马克思主义哲学

• 产生的历史条件

  • 阶级基础：无产阶级的产生和发展。
  • 自然科学基础：细胞学说、能量守恒与转化定律、生物进化论（三大发现）。
  • 直接理论来源：德国古典哲学（黑格尔的辩证法、费尔巴哈的唯物主义）。

• 基本特征

  • 第一次实现了唯物主义和辩证法的有机统一。
  • 第一次实现了唯物辩证法的自然观和历史观的统一。
  • 实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。

• 中国化的重大理论成果

  • 毛泽东思想：活的灵魂是实事求是、群众路线、独立自主。
  • 中国特色社会主义理论体系：
    • 邓小平理论：“解放思想，实事求是”。
    • “三个代表”重要思想：关键在坚持与时俱进，核心在坚持党的先进性,本质在坚持执政为民。
    • 科学发展观：第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续,根本方法是统筹兼顾。
    • 习近平新时代中国特色社会主义思想：是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义,是中华文化和中国精神的时代精华。

唯物论

• 核心观点：世界的本质是物质，物质决定意识,意识对物质具有能动的反作用。

• 物质与运动

  • 物质：不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。唯一特性是客观实在性。
  • 运动：宇宙中一切事物的变化和过程。根本属性和存在方式。
  • 关系：物质和运动不可分割，运动是物质的运动,物质是运动的承担者。
  • 反对两种错误：离开物质谈运动的唯心主义；离开运动谈物质的形而上学。

• 运动与静止

  • 静止：是运动的一种特殊状态，是暂时的、相对的、有条件的（物体位置未变、根本性质未变）。
  • 关系：动中有静，静中有动。运动是绝对的、无条件的、永恒的；静止是相对的、有条件的、暂时的。
  • 方法论：要用运动、变化、发展的眼光看问题。

• 物质与意识的辩证关系

  • 物质决定意识：意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能,是客观存在的主观映象。
  • 意识对物质具有能动作用：
    • 能动地认识世界：不仅能反映现象，还能把握本质和规律；不仅能“复制”当前，还能追溯过去、预测未来。
    • 能动地改造世界：意识能够指导人们实践,创造出客观世界没有的东西。
  • 方法论：坚持一切从实际出发，实事求是，要求我们既要尊重客观规律,又要发挥主观能动性。

• 规律的客观性与主观能动性

  • 规律：事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。
  • 客观性：规律是客观的，不以人的意志为转移，既不能被创造,也不能被消灭。
  • 方法论：
    • 必须尊重客观规律,按客观规律办事。
    • 发挥主观能动性，可以认识和利用规律,改变规律发生作用的条件和形式。
    • 要把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。

认识论

• 核心观点：实践是认识的基础，认识对实践具有反作用，认识是一个从实践到认识,再从认识到实践的无限发展的过程。

• 实践与认识

  • 实践：人们改造客观世界的物质性活动。基本特征：客观物质性、主观能动性、社会历史性。
  • 实践是认识的基础（决定作用）：
    • 来源：实践是认识的唯一来源。（注意：获得途径有直接经验和间接经验,但最终都来源于实践）
    • 动力：实践是认识发展的根本动力。
    • 检验标准：实践是检验认识的真理性的唯一标准。
    • 目的：实践是认识的最终目的和归宿。
  • 认识对实践具有反作用：
    • 正确的认识（真理、科学理论）对实践有巨大的指导作用。
    • 错误的认识对实践有阻碍作用。

• 真理

  • 含义：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴,是人们对客观事物及其规律的正确反映。
  • 客观性：真理的内容是客观的，是客观的。真理面前人人平等。
  • 具体性：任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。
  • 条件性：任何真理都有自己适用的条件和范围。
  • 反复性和无限性：人类追求真理的过程不是一帆风顺的，是一个从实践到认识，再从认识到实践的波浪式前进、螺旋式上升的过程。

• 认识的过程

  • 从实践到认识：感性认识（感觉、知觉、表象）→ 理性认识（概念、判断、推理）。第一次飞跃。
  • 从认识到实践：将理性认识应用于改造世界的实践中去。第二次飞跃,意义更重大。
  • 认识运动的总规律：实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。

唯物辩证法（核心部分）

• 总特征：联系的观点和发展的观点。

• 实质和核心：矛盾规律（对立统一规律）。

• 三大规律：对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。

• 唯物辩证法的联系观

  • 联系的普遍性：世界上一切事物都处于普遍联系之中,没有一个事物是孤立存在的。
  • 联系的客观性：联系是事物本身固有的,不以人的意志为转移。
  • 联系的多样性：直接联系与间接联系、内部联系与外部联系、本质联系与非本质联系、必然联系与偶然联系等。
  • 方法论：
    • 坚持用联系的观点看问题,反对用孤立的观点看问题。
    • 要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点、条件为转移。

• 唯物辩证法的发展观

  • 发展的普遍性：自然界、人类社会和人的认识都是不断发展的。
  • 发展的实质：是事物的前进和上升,是新事物的产生和旧事物的灭亡。
  • 发展的状态（量变与质变）：
    • 量变：事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。
    • 质变：事物根本性质的变化，是一种根本的、显著的变化。
    • 关系：量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；质变又为新的量变开辟道路,使事物在新质的基础上开始新的量变。
    • 方法论：要重视量的积累，为实现质变创造条件；要果断地抓住时机，促成质变,实现事物的飞跃。
  • 发展的趋势（前进性与曲折性的统一）：
    • 前途是光明的（前进性、上升性）：新事物符合客观规律,具有强大生命力和远大前途。
    • 道路是曲折的（曲折性、反复性）：新事物战胜旧事物必然经历一个漫长和曲折的过程。
    • 方法论：既要对未来充满信心，积极鼓励、热情支持和悉心保护新事物的成长，又要做好充分的思想准备,不断克服前进道路上的困难。

• 唯物辩证法的矛盾观（对立统一规律）

  • 矛盾的含义：矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴,即对立统一。
  • 矛盾的同一性和斗争性：
    • 同一性：矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势，表现为：一方的存在以另一方的存在为前提；双方在一定条件下相互转化。
    • 斗争性：矛盾双方相互排斥、相互对立的属性和趋势。
    • 关系：同一性以斗争性为前提，斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。
  • 矛盾的普遍性和特殊性：
    • 普遍性（共性）：矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终,即时时有矛盾。
    • 特殊性（个性）：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，具体表现为：不同事物的矛盾有不同的特点；同一事物的矛盾在不同阶段有不同的特点；构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有其特殊性。
    • 关系：普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来；特殊性离不开普遍性，世界上的事物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处。二者相互联结，不可分割，并在一定条件下相互转化。
    • 方法论：坚持矛盾普遍性与特殊性、共性和个性、一般和个别相统一（是马克思主义普遍原理同中国具体实际相结合的哲学基础）。
  • 主要矛盾和次要矛盾：
    • 主要矛盾：在复杂事物中，处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾。
    • 次要矛盾：处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾。
    • 关系：相互依赖、相互影响；并在一定条件下相互转化。
    • 方法论：要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾；要学会统筹兼顾,恰当地处理次要矛盾。
  • 矛盾的主要方面和次要方面：
    • 主要方面：在每一个矛盾中，处于支配地位、起主导作用的方面。
    • 次要方面：处于被支配地位的方面。
    • 关系：既相互排斥，又相互依赖；并在一定条件下相互转化。
    • 方法论：看问题要全面，要抓住主流，但又不忽视支流。
  • 主次矛盾、矛盾主次方面关系原理的方法论总结：
    • 坚持两点论和重点论相统一。
    • 反对形而上学的一点论和均衡论。

• 辩证的否定观与创新意识

  • 辩证的否定：
    • 含义：是事物自身的否定，即自己否定自己,自己发展自己。
    • 特点：辩证的否定是发展的环节，是联系的环节。
    • 实质：“扬弃”——既克服又保留，克服旧事物中过时的消极的内容,保留和发扬旧事物中积极合理的因素。
  • 方法论：
    • 必须树立创新意识，做到不唯上、不唯书、只唯实。
    • 既要尊重书本知识，尊重权威，又要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进。
  • 创新的社会作用：
    • 推动社会生产力的发展。
    • 推动生产关系和社会制度的变革。
    • 推动人类思维和文化的发展。

第二部分：文化

文化的基本理论

• 文化的内涵与功能

  • 内涵：文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。
    • 意识形态：世界观、人生观、价值观等（具有阶级性）。
    • 非意识形态：自然科学、技术、语言、文字等（没有阶级性）。
  • 特点：是一种精神现象，是一种社会现象,是一种历史现象。
  • 功能：
    • 引领风尚：教化育人,引领社会风尚。
    • 教育人民：帮助人们树立正确的世界观、人生观、价值观。
    • 服务社会：满足人民的精神文化需求。
    • 推动发展：促进经济社会发展。

• 文化的作用

  • 文化的社会作用：
    • 文化与经济、政治相互影响：经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映，一定的文化由一定的经济、政治所决定，又反作用于一定的政治、经济，给予政治、经济以重大影响。
    • 文化与经济、政治相互交融：
      • 文化与经济：在经济发展中，科学技术的作用越来越重要；文化产业、文化消费等迅速崛起。
      • 文化与政治：文化是反对国际文化霸权斗争的重要武器。
  • 文化对人的影响：
    • 来源：来自于特定的文化环境,来自于各种形式的文化活动。
    • 表现：影响人们的交往行为和交往方式；影响人们的实践活动、认识活动和思维方式。
    • 特点：潜移默化、深远持久。
    • 塑造人生：
      • 丰富精神世界：积极参加健康有益的文化活动，不断丰富自身的精神世界,是培养健全人格的重要途径。
      • 增强精神力量：优秀文化作品，总能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成为照亮人们心灵的火炬、引领人们前进的旗帜。
      • 促进人的全面发展：社会发展和人的发展的过程是相互结合、相互促进的，优秀文化为人的健康成长提供不可缺少的精神食粮,促进人的全面发展。

中华文化与民族精神

• 中华文化

  • 基本特征：
    • 源远流长：汉字（重要载体）、史书典籍（重要见证）。
    • 博大精深：独树一帜、独领风骚（独特性）；一方水土、一方文化（区域性）、中华之瑰宝、民族之骄傲（民族性）。
  • 包容性：
    • 含义：求同存异、兼收并蓄。
    • 意义：有利于各民族文化在和睦的关系中交流，增强对自身文化的认同、对外域文化的理解。
  • 中国各民族对中华文化的贡献：中华民族是多民族共同体，中华文化是各民族共同创造的，各族文化相互交融、相互促进,共同熔铸了灿烂的中华文化。

• 中华民族精神

  • 核心与内涵：
    • 核心：爱国主义（是中华民族精神的核心，是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱）。
    • 内涵：伟大创造精神、伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大梦想精神。
  • 形成与发展：
    • 是中华民族长期历史积淀的产物,是中华民族之魂。
    • 是中国共产党在领导人民进行革命、建设、改革的各个历史时期不断丰富和发展的。
  • 作用：是维系中华各族人民共同生活的精神纽带，支撑中华民族生存、发展的精神支柱，推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力,是中华民族之魂。
  • 弘扬和培育民族精神：
    • 最重要的是发挥“主心骨”的作用,即坚持中国特色社会主义理论体系的指导。
    • 必须继承和发扬中华民族的优良传统。
    • 必须正确对待外来思想文化。
    • 必须与弘扬时代精神相结合。
    • 立足于中国特色社会主义的伟大实践。

文化发展

• 尊重文化多样性

  • 含义：不同民族和国家文化，其内容、形式各具特色。
  • 原因：
    • 是人类社会的基本特征，是人类文明进步的重要动力。
    • 是文化创新的根基。
  • 态度：既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化。各民族文化一律平等。
  • 原则：尊重世界文化的多样性，必须遵循各国文化一律平等的原则。

• 继承与发展传统文化

  • 传统文化的特点：相对稳定性、鲜明民族性、历史继承性。
  • 对待传统文化的正确态度：“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。
  • 继承与发展的关系：继承是发展的前提，发展是继承的必然要求，在继承的基础上发展,在发展的过程中继承。
  • 影响文化发展的重要因素：
    • 社会制度的更替（最根本）。
    • 科学技术的进步。
    • 思想运动。
    • 教育（具有选择、传递、创造文化的特定功能）。

• 文化创新

  • 源泉和动力：社会实践。
  • 根本途径：立足于社会实践。
  • 基本途径：
    • 继承传统，推陈出新：不能离开传统，空谈文化创新，要“取其精华、去其糟粕”，改造传统文化，又要“推陈出新、革故鼎新”,为传统文化注入时代精神。
    • 面向世界，博采众长：必须以世界优秀文化为营养，充分吸收外国文化的有益成果，要以我为主、为我所用,保持民族文化的特色。
  • 克服的错误倾向：
    • 守旧主义：拒绝接受新文化。
    • 历史虚无主义：根本否定传统文化。
    • 民族虚无主义：全盘否定外来文化。
    • 封闭主义：拒绝接受任何外来文化。
  • 主体：人民群众是文化创造的主体,文化工作者必须坚定地走与人民群众相结合的道路。

• 中华文化的传承与创新

  • 推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。
  • 继承革命文化，发展社会主义先进文化。
  • 建设社会主义文化强国：必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，培育和践行社会主义核心价值观，推动社会主义精神文明和物质文明协调发展，要坚定文化自信,建设社会主义文化强国。

发展中国特色社会主义文化

• 走中国特色社会主义文化发展道路

  • 内涵：以马克思主义为指导，坚守中华文化立场，立足当代中国现实，结合当今时代条件，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化,推动社会主义精神文明和物质文明协调发展。
  • 核心要求：坚持马克思主义的指导地位。
  • 根本目标：培养担当民族复兴大任的时代新人,提高全民族文明素养。

• 培育和践行社会主义核心价值观

  • • 国家层面：富强、民主、文明、和谐。
    • 社会层面：自由、平等、公正、法治。
    • 公民个人层面：爱国、敬业、诚信、友善。
  • 地位：是当代中国精神的集中体现,凝结着全体人民共同的价值追求。
  • 要求：使之内化为人们的精神追求,外化为人们的自觉行动。

• 坚定文化自信

  • 来源：源自于中华民族五千多年历史所孕育的中华优秀传统文化，熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化,植根于中国特色社会主义伟大实践。
  • 表现：更基础、更广泛、更深厚的自信，更基本、更深沉、更持久的力量。
  • 要求：必须坚持社会主义核心价值体系，坚持推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，继承革命文化,不断铸就中华文化新辉煌。

• 加强思想道德建设

  • 地位：是文化建设的中心环节。
  • 核心：社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现,凝结着全体人民共同的价值追求。
  • 要求：
    • 要深入实施公民道德建设工程，推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设。 要加强和改进思想政治工作，深化群众性精神文明创建活动。 要推进诚信建设和志愿服务制度化，强化社会责任意识、规则意识、奉献意识。