中医基础理论是中医学的核心,其思维模式强调整体观念、辨证论治和动态平衡，通过系统化的框架指导临床实践，以下从核心概念、理论体系及临床应用三个维度，结合思维导图的结构逻辑，详细解析中医基础理论的框架内容。
整体观念：中医思维的根基
整体观念是中医认识生命与疾病的基本出发点,包含人与自然、人体自身的统一性，人与自然的关系体现为“天人相应”，如季节变化（春生、夏长、秋收、冬藏）影响人体气血运行，昼夜节律（子午流注）与脏腑功能密切相关，人体自身的统一性则强调脏腑、经络、气血津液等功能的协调，例如肝主疏泄与脾主运化的相互依存，共同维持消化系统的正常运作，整体观念还体现在形神合一，即生理与心理的不可分割，如长期情志不畅可导致肝气郁结，进而引发胸闷、胁痛等躯体症状。
阴阳五行：核心辨证工具
阴阳五行是中医分析生理、病理的理论基础，二者相互补充，共同构建辨证框架。
阴阳学说：将人体结构（表里、上下）、功能（兴奋与抑制）、物质（气与血）等对立统一关系划分为阴与阳，属阳的脏腑（心、肝）多主升发，属阴的脏腑（肺、肾）多主沉降；疾病的发生可概括为“阳盛则热，阴盛则寒”，治疗则需“损其有余，补其不足”。
五行学说：以木、火、土、金、水五行的特性类比脏腑功能及其相互关系，通过“相生”（如木生火，肝血滋养心神）和“相克”（如木克土，肝气疏泄防脾土壅滞）说明脏腑间的调节机制，临床中，五行可用于指导疾病传变分析，如肝病可传脾（木乘土），需“培土抑木”。
脏腑经络：生理功能的系统化描述
脏腑经络是中医对人体功能系统的划分,不同于西医的解剖器官，更侧重功能集合。
脏腑：分为脏（心、肝、脾、肺、肾，属阴，化生储藏精气血）与腑（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦，属阳，受传化物），脾主运化，不仅消化饮食，还统摄血液、输布水液，其功能失调可表现为腹泻、水肿或出血。
经络：是气血运行的通道，包括十二正经（连接脏腑与体表）和奇经八脉（调节正经气血），足太阳膀胱经循行于背部两侧，主治腰背痛、发热等症，针刺该经络的穴位可调节相应脏腑功能。
气血津液：生命活动的物质基础
气、血、津液是构成人体和维持生命活动的基本物质，三者相互转化、协同作用。
- 气：具有推动、温煦、防御等功能，分为元气（先天之本）、卫气（防御外邪）、营气（营养脏腑）等，气虚则乏力、自汗，气滞则疼痛、胀满。
- 血：由脾胃运化的水谷精微化生，负责滋养全身，血虚则面色萎黄、失眠，血瘀则刺痛、肿块。
- 津液：体内正常水液的总称，津（清稀）主滋润，液（稠厚）主润滑，津液不足则口干、便秘，水液停聚则水肿、痰饮。
病因病机：疾病发生与发展的机制
中医将病因分为三类,并通过病机分析疾病演变规律。
病因：
- 外感六淫（风、寒、暑、湿、燥、火），如风寒侵袭导致感冒，表现为恶寒、头痛；
- 内伤七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊），过怒伤肝，过思伤脾；
- 其他因素（饮食劳逸、外伤等）。
病机：核心为“邪正相争”和“阴阳失调”，例如正虚邪侵可导致虚证（气虚、血虚），邪盛正衰则表现为实证（热毒、痰湿），疾病传变包括“表里出入”（如外感风寒入里化热）和“脏腑传变”（如肝病及肾）。
诊法与治则：临床实践的核心环节
诊法：通过“望、闻、问、切”四诊收集信息，例如望面色（白主寒、赤主热）、切脉（浮主表、沉主里）等。
治则：以“辨证论治”为核心，强调“同病异治”（如感冒风寒用辛温解表，风热用辛凉解表）和“异病同治”（如久泻、脱肛均用补中益气汤），治疗原则包括扶正祛邪、调整阴阳、三因制宜（因人、因时、因地制宜）等。
相关问答FAQs
Q1：中医的“辨证论治”与西医的“辨病治疗”有何本质区别？
A1：中医辨证论治以个体化动态为核心，通过分析当前证候（如“肝郁脾虚”）确定治疗方案，同一疾病（如胃炎）可能因证型不同（如脾胃虚寒、胃热炽盛）而用药迥异；西医辨病治疗则基于疾病诊断（如幽门螺杆菌感染），采用标准化方案（如抗生素联合质子泵抑制剂），更侧重病理机制的共性干预。
Q2：五行学说中“肝火犯肺”的传变机制如何指导临床用药？
A2：“肝火犯肺”属木火刑金，是五行相乘（肝木过旺反侮肺金）的病理表现，临床需清肝泻火（如龙胆泻肝汤）与润肺止咳（如沙参麦冬汤）并用，同时佐以疏肝理气（如柴胡疏肝散）调和气机，体现“实则泻其子，虚则补其母”的治疗原则，标本兼顾。
