让·皮亚杰的认知发展阶段理论
皮亚杰是20世纪最著名的儿童心理学家之一,他通过观察自己的孩子，提出了儿童认知发展是通过同化和顺应两个过程，从低级到高级、从简单到复杂、从具体到抽象逐步发展的，他将这个过程分为四个主要阶段：
感知运动阶段 (Sensorimotor Stage, 出生 - 2岁)
这个阶段的婴儿主要通过感觉（看、听、尝、摸）和身体动作（抓、爬、吸吮）来认识世界。
- 核心特征：
- 客体永久性 的形成：这是本阶段最重要的成就，婴儿最初认为，当一个物体从视野中消失时，它就不存在了，后来他们逐渐明白，即使看不见，物体依然客观存在，这标志着思维从“只在此刻”向“过去与未来”迈出了第一步。
- 循环反应：婴儿重复那些能给自己带来有趣感觉或结果的动作，如反复摇晃发声的玩具。
- 从反射到有目的的行为：从天生的反射（如吸吮）逐渐发展到有目的的、主动的行为（如为了抓到远处的玩具而爬行）。
- 思维方式： 完全是动作思维，思维和行动密不可分，没有语言和表象。
前运算阶段 (Preoperational Stage, 2岁 - 7岁)
儿童开始学习使用语言,能用符号（如词语、图像）来代表具体事物，但思维仍然是自我中心的、不守恒的。
- 核心特征：
- 自我中心主义：儿童很难从他人的角度看待问题，认为所有人都和自己想的一样、看到的一样，著名的“三山实验”证明了这一点。
- 泛灵论：认为无生命的物体也和人一样有生命、有思想、有感情，认为太阳公公在笑，小汽车在“生气”。
- 不可逆性：思维只能朝一个方向进行，无法在心理上逆转一个动作或过程，知道A+B=C，但无法从C推导出A或B。
- 不守恒：无法理解物体的某些物理属性（如数量、体积、长度）在表面形式改变后保持不变，经典的例子是：将一杯水倒入一个又高又窄的杯子，儿童会认为水变多了。
- 直觉思维：依靠对事物的第一印象进行判断，而不是逻辑推理。
- 思维方式： 开始出现表象和符号，但逻辑非常不成熟。
具体运算阶段 (Concrete Operational Stage, 7岁 - 11岁)
儿童的思维变得有逻辑性,但这种逻辑必须与具体、可感知的事物或亲身经历相联系。
- 核心特征：
- 守恒概念：完全掌握守恒，理解物体的数量、体积、重量等在表面变化后保持不变。
- 可逆性：能够进行心理上的逆向操作，明白如果A+B=C，那么C-B=A。
- 去自我中心化：能够从多个角度看待问题，理解他人的观点。
- 分类和序列化：能够根据事物的共同属性进行分类（如将所有水果归为一类），并能够按一定逻辑（如大小、高矮）对事物进行排序。
- 思维方式： 逻辑思维出现，但离不开具体事物的支持，他们能理解“3个苹果+2个苹果=5个苹果”，但很难理解抽象的“3+2=5”。
形式运算阶段 (Formal Operational Stage, 11岁/12岁 - 成年)
这是思维发展的最高阶段,个体能够进行抽象的、假设性的和逻辑性的思维。
- 核心特征：
- 假设演绎推理：能够基于假设进行逻辑推理，像科学家一样提出假设并进行验证，他们思考“..会怎样？”的问题。
- 抽象思维：能够思考抽象的概念，如正义、自由、爱、民主等。
- 系统性思维：能够系统地、全面地考虑所有可能性，以解决复杂问题。
- 思维的元认知：能够思考自己的思维过程，进行反思和批判。
- 思维方式： 成熟的、科学的、逻辑的抽象思维，这是青少年和成人进行科学、哲学和复杂问题解决的基础。
劳伦斯·科尔伯格的道德发展阶段理论
科尔伯格的理论与皮亚杰的理论相辅相成,但它关注的是道德推理能力的发展，即我们如何判断是非对错，他同样提出了三个水平、六个阶段的理论。
前习俗水平
道德判断基于外部后果和个人利益。
- 阶段1：服从与惩罚导向
- 思维： “规则是绝对的，不服从会受到惩罚。” 行为的好坏取决于它带来的惩罚或奖励。“打人是不好的，因为我会被打。”
- 阶段2：工具性相对主义导向
- 思维： “你对我好，我才对你好。” 道德是满足个人需求、交换 favors 的工具。“我应该分享我的玩具，这样别人才会和我玩。”
习俗水平
道德判断基于社会规范和维持社会秩序。
- 阶段3：好孩子/好女孩导向
- 思维： “做一个别人赞许的人。” 遵守社会期望，努力成为一个好人，让喜欢自己的人高兴。“作弊是不对的，因为好孩子不这么做。”
- 阶段4：维护社会秩序导向
- 思维： “法律和规则必须被遵守，以维持社会运转。” 强调权威、责任和社会契约。“不能超速，因为这是法律，它能保证所有人的安全。”
后习俗水平
道德判断基于抽象的伦理原则和普遍的正义。
- 阶段5：社会契约与个人权利导向
- 思维： “法律和规则是重要的，但它们是可以协商和改变的，只要它们符合大多数人的利益。” 法律是维护社会契约的工具，但个人权利和正义高于法律。“虽然法律禁止抗议，但为了争取更大的正义，有时必须打破它。”
- 阶段6：普遍性伦理原则导向
- 思维： “行为由自己选择的、内化的、普适的道德准则所指导。” 遵循那些超越法律、基于公正、平等和尊重生命等抽象原则的道德律令。“即使法律允许，种族歧视也是错误的，因为它违背了人类尊严的普遍原则。”
总结与关联
| 理论 | 阶段 | 核心特征 | 思维方式 |
|---|---|---|---|
| 皮亚杰 | 感知运动阶段 | 客体永久性形成 | 动作思维 |
| 前运算阶段 | 自我中心、不守恒 | 符号思维（不守恒） | |
| 具体运算阶段 | 守恒、可逆、去自我中心 | 具体逻辑思维 | |
| 形式运算阶段 | 抽象、假设演绎 | 抽象逻辑思维 | |
| 科尔伯格 | 前习俗水平 | 避免惩罚、满足私利 | 结果导向 |
| 习俗水平 | 遵守社会规范、法律 | 社会导向 | |
| 后习俗水平 | 遵守普遍伦理原则 | 原则导向 |
两者的关联性：
- 皮亚杰的“形式运算阶段”是科尔伯格“后习俗水平”的认知基础。 一个人如果不能进行抽象思维（皮亚杰），就无法思考像“正义”、“人权”这样的抽象道德原则（科尔伯格）。
- 这两个理论都强调了思维发展的阶段性、顺序性和普遍性，虽然发展速度因人而异，但大多数人都会遵循这个从低到高的顺序。
理解这些思维发展阶段,对于教育工作者、父母、管理者以及任何希望更好地理解他人和自身的人来说，都具有极其重要的意义，它告诉我们，不能用成年人的逻辑去要求一个孩子，也不能用具体的思维方式去苛求一个解决抽象问题的专家，尊重不同阶段的思维特征，是有效沟通和引导的关键。
