高中历史必修三思维导图
中心主题：中国传统文化主流思想的演变与近代中国的思想解放潮流
第一单元：中国传统文化主流思想的演变
核心脉络： 百家争鸣（源头） → 儒家思想成为正统（汉代） → 儒家思想的新发展（宋明理学） → 儒家思想的批判与继承（明清）
百家争鸣 (春秋战国时期)
- 背景：
- 经济： 井田制瓦解，封建经济兴起。
- 政治： 周王室衰微，诸侯争霸，阶级关系变动。
- 阶级： “士”阶层崛起，并受到诸侯国重用。
- 文化： 学在官府局面被打破，私学兴起。
- 主要流派及主张：
- 儒家 (孔子、孟子、荀子)
- 核心思想： “仁”与“礼” (仁者爱人，克己复礼)
- 政治主张： 为政以德 (德治)、仁政 (孟子)、民贵君轻 (孟子)
- 教育主张： 有教无类、因材施教
- 人性论： 性善论 (孟子)、性恶论 (荀子)
- 道家 (老子、庄子)
- 核心思想： “道”是宇宙万物的本源；“无为而治”
- 政治主张： 无为而治、小国寡民
- 哲学思想： 辩证法思想 (祸福相依)；追求精神自由
- 法家 (韩非子)
- 核心思想： 法、术、势相结合
- 政治主张： 历史是向前发展的 (“世异则事异，事异则备变”)；君主专制中央集权；严刑峻法
- 特点： 实用主义，为专制主义中央集权理论奠定基础
- 墨家 (墨子)
- 核心思想： “兼爱”、“非攻”
- 其他主张： 尚贤、节俭
- 儒家 (孔子、孟子、荀子)
- 影响：
- 中国思想文化史上第一次思想解放运动。
- 奠定了中国传统文化体系的基础。
- 儒家思想在后世影响最为深远,但法家思想在秦朝被采纳。
儒家思想的兴起与发展 (汉代)
- 背景：
- 汉初：经济凋敝，采用“无为而治”的道家思想 (黄老之学)。
- 汉武帝时期：国力强盛，为加强中央集权，需要新的思想理论。
- 核心事件：董仲舒的新儒学
- 思想主张：
- “罢黜百家，独尊儒术”： 将儒家思想确立为正统思想。
- “天人感应”： 将儒学神学化，为皇权披上神圣外衣。
- “三纲五常”： 提出了一套以“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”为核心的伦理纲常，成为封建社会的基本道德规范。
- 影响：
- 儒家思想成为正统思想,从此在中国传统文化中占据主导地位。
- 儒家教育官方化和制度化 (太学设立)。
- 儒家思想与政治相结合,成为维护封建统治的工具。
- 思想主张：
儒家思想的成熟与深化 (宋明理学)
- 背景：
- 魏晋南北朝：佛教、道教广泛传播，冲击儒学地位。
- 唐朝：三教合一趋势明显。
- 宋代：为巩固统治，儒学者吸收佛、道思想，进行改造。
- 两大流派：
- 程朱理学 (北宋二程 + 南宋朱熹)
- 核心思想：
- “理”是宇宙万物的本源 (理在物先)： 客观唯心主义。
- “格物致知”： 通过探究万物，来认识“理”。
- “存天理，灭人欲”： 强调道德自律和伦理规范。
- 地位： 南宋后成为官方哲学，明清科举考试内容。
- 核心思想：
- 陆王心学 (南宋陆九渊 + 明代王阳明)
- 核心思想：
- “心即理也”： “理”存在于心中，是主观唯心主义。
- “致良知”： 强调内心的道德判断和自觉。
- “知行合一”： 强调理论和实践的统一。
- 特点： 简化了繁琐的经书，更强调内心的力量。
- 核心思想：
- 程朱理学 (北宋二程 + 南宋朱熹)
- 影响：
- 理学是宋明时期的儒学主流,具有双重性。
- 积极： 强调道德自觉，塑造中华民族的性格。
- 消极： “存天理，灭人欲”的思想，压抑人性，束缚思想。
儒家思想的批判与继承 (明清之际)
- 背景：
- 政治上：君主专制空前强化，社会矛盾尖锐。
- 经济上：商品经济发展，资本主义萌芽出现。
- 思想上：理学僵化，束缚思想。
- 主要思想家：
- 李贽 (明末)
- 核心思想： “咸以孔子之是非为是非，未尝有新耳。” (反对以孔子是非为标准)；抨击封建礼教和等级制度；肯定人的私欲。
- 地位： 早期民主思想的启蒙者。
- 黄宗羲 (明末清初)
- 核心思想： “天下为主，君为客” (批判君主专制)；提出“天下之法”取代“一家之法”。
- 影响： 对近代反专制思想产生重要影响。
- 顾炎武 (明末清初)
- 核心思想： “天下兴亡，匹夫有责”；主张“经世致用”，反对空谈理学。
- 影响： 开启朴实学风的先河。
- 王夫之 (明末清初)
- 核心思想： “气者，理之依也” (唯物主义)；“理在气中”；批判君主专制。
- 李贽 (明末)
- 共同特点：
- 批判君主专制。
- 重视手工业和商业,主张“经世致用”。
- 思想活跃,具有早期启蒙色彩。
- 影响：
- 对传统儒学进行反思,具有解放思想的进步意义。
- 没有形成完整的理论体系,未能动摇封建统治的思想基础。
第二单元：近代中国的思想解放潮流
核心脉络： 器物层面 (学习西方技术) → 制度层面 (学习西方制度) → 文化思想层面 (学习西方思想，掀起新文化运动)
“开眼看世界” (鸦片战争后)
- 背景： 鸦战争失败，民族危机加深。
- 代表人物：
- 林则徐： 近代中国“开眼看世界”的第一人，编译《四洲志》。
- 魏源： 编撰《海国图志》，提出“师夷长技以制夷”的思想。
- 影响： 冲击了“天朝上国”的观念，开始学习西方。
中体西用 (洋务运动时期)
- 背景： 第二次鸦片战争后，内忧外患加剧。
- 核心思想： “中学为体，西学为用” (以中国封建纲常伦理为根本，以西方先进技术为手段)。
- 实践： 洋务运动 (创办近代工业、建立新式海陆军、新式学堂)。
- 评价：
- 积极： 引进了西方先进技术，客观上刺激了中国民族资本主义的产生，是中国近代化的开端。
- 局限： 只学技术，不变制度，最终失败。
维新变法思想 (19世纪末)
- 背景： 甲午战争失败，民族危机空前严重。
- 代表人物及主张：
- 早期维新派 (王韬、郑观应)： 不仅学习技术，还要学习西方政治制度 (君主立宪)。
- 康有为、梁启超：
- 康有为： 著《新学伪经考》《孔子改制考》，将西方政治学说与中国传统儒家思想相结合，为变法提供理论依据。
- 梁启超： 发表《变法通议》，主张“伸民权”、“设议院”，变法图存。
- 谭嗣同： 著《仁学》，批判君主专制，激进维新。
- 严复： 译《天演论》，用“物竞天择，适者生存”进化论思想，唤醒国人救亡图存。
- 实践： 戊戌变法 (百日维新)。
- 影响：
- 思想上：是一次思想启蒙运动，大大促进了中国人民的觉醒。
- 政治上：是一次失败的资产阶级改良运动。
资产阶级革命思想 (20世纪初)
- 背景： 戊戌变法失败，清政府成为“洋人的朝廷”。
- 核心思想： 孙中山的“三民主义”
- 民族主义 (驱除鞑虏，恢复中华)： 反对满洲贵族的统治。
- 民权主义 (创立民国)： 推翻君主专制，建立资产阶级共和国。
- 民生主义 (平均地权)： 核心是“土地国有”，反对封建土地所有制。
- 实践： 辛亥革命，推翻了清王朝，结束了两千多年的封建君主专制制度。
- 评价：
- 积极： 是中国近代一次伟大的资产阶级民主革命。
- 局限： 没有彻底的反帝反封建纲领，没有发动群众，革命成果最终被袁世凯窃取。
新文化运动 (民国初年)
- 背景：
- 政治上：袁世凯复辟帝制，尊孔复古逆流涌动。
- 经济上：民族资本主义进一步发展。
- 思想上：辛亥革命后，民主共和观念深入人心，但袁世凯的行径让人们认识到必须进行思想革命。
- 旗帜： “民主” (德先生) 与 “科学” (赛先生)。
- 主要阵地： 《新青年》杂志。
- 代表人物： 陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等。
- 口号： “打倒孔家店”。
- 具体主张：
- 文学革命： 胡适提倡白话文，反对文言文；鲁迅发表《狂人日记》，批判封建礼教。
- 思想革命： 猛烈抨击以孔子和儒家学说为代表的旧文化、旧思想。
- 影响：
- 积极：
- 是一次伟大的思想解放运动,动摇了封建思想的统治地位。
- 马克思主义开始在中国传播,为五四运动和中国共产党的成立奠定了思想基础。
- 局限： 对东西方文化存在绝对肯定或绝对否定的偏向。
- 积极：
马克思主义在中国的传播 (五四运动后)
- 背景：
- 新文化运动解放了思想。
- 十月革命一声炮响,给中国送来了马克思主义。
- 五四运动促进了马克思主义与工人运动的结合。
- 过程：
- 早期传播者： 李大钊 (中国第一个马克思主义者)。
- 广泛传播： 五四运动后，马克思主义成为思潮主流。
- 影响：
- 为中国革命提供了新的理论武器。
- 中国共产党诞生,中国革命面貌焕然一新。
总结与启示
- 继承与发展： 中国传统文化思想（尤其是儒家思想）是源流，近代思想解放是在对其批判继承的基础上，不断吸收外来思想的动态过程。
- 探索与选择： 近代中国对救国道路的探索，经历了从器物到制度再到文化的层层递进，最终选择了马克思主义，这是历史的必然。
- 民族与时代： 每一次思想解放浪潮，都与当时面临的民族危机和社会问题紧密相连，体现了强烈的时代感和使命感。
希望这份思维导图能帮助你更好地梳理和掌握必修三的知识脉络！
